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‘最新平台’古典文化中的16个精彩典故,你知道几个?

‘最新平台’古典文化中的16个精彩典故,你知道几个?

本文摘要:倾国倾城:汉武帝时,李延年一曲“一顾倾人城,再顾倾人国”成就了受宠的李夫人;破镜重圆:南朝时,徐德言与乐昌公主凭国破前各执的半面铜镜终重逢;凌波微步:曹植形貌洛神的步态“凌波微步,罗袜生尘”……我们应该相识的16个典故,你能说出几个?1、高山流水春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,凡人难明,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。 ”厥后钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。

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倾国倾城:汉武帝时,李延年一曲“一顾倾人城,再顾倾人国”成就了受宠的李夫人;破镜重圆:南朝时,徐德言与乐昌公主凭国破前各执的半面铜镜终重逢;凌波微步:曹植形貌洛神的步态“凌波微步,罗袜生尘”……我们应该相识的16个典故,你能说出几个?1、高山流水春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,凡人难明,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。

”厥后钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。

2、庄周梦蝶战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞翔,怡然自乐。

梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻,难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是其时已惘然。”诗中额联即用此典。

3、倾国倾城汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有美人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。

宁不知倾城复倾国,美人难再得。”武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容旷世,妙丽善舞。武帝召见,纳入后宫,即厥后深受宠幸的李夫人。

“倾国倾城”一词,即用以形容女子仙颜绝伦,文学作品中引用甚多。4、凌波微步曹操之子曹植,学富五车,文名卓著,而在长兄曹丕当政以后,备受猜疑,郁郁不得志。

他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇,其中形貌洛神的步态之美云:“体迅飞鸟,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。”写洛神踏水而行,水面似留足迹之态十分传神。

后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不外横塘路,但目送,芳尘去”,即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。

5、破镜重圆南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,伉俪失散,遂破铜镜为二,伉俪各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几,陈果为隋所灭。

公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。德言流离至京城,遇一仆在陌头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。

就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”公主见诗,悲泣不食。

杨素知情后,大为感动,终于让他们匹俦团聚。后因以“破镜重圆”喻伉俪离散后重新团圆。6、咏絮才高东晋政治家谢何在雪天合家聚谈,与后代讨论文义。

正值户外雪越下越大,谢安兴致勃发,就指着外面的飞雪问:“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏,夸奖侄女才思非凡。

谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女有诗才为“咏絮才高”。7、人面桃花唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。

因渴极,叩门求浆。良久始有一女子应门,捧杯水让坐。

女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚感人;凝睇相对,似有无限深情。崔护以言挑之,不应。相互注目久之。崔告别,女子送至门,如不胜情而入。

次年清明,崔护追忆此事,情不行邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人。惆怅之余,乃题诗于门扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面不知那边去,桃花依旧笑东风!”子女诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。8 、秉烛夜游《古代十九首》有“人生不满百,常怀千年忧。

昼短苦夜长,何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安二十二年大疫,一时文人如徐趕,刘桢,陈琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕应作书与吴质,劝其惜时自娱。

书中有“昔人思炳烛夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉烛夜游”喻实时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语,只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。

如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,均袭此意。9、白云苍狗唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交,恻隐他博学多才却仕途失意,又遭妻子背离而去的不幸,作《可叹》一诗抒慨,首四句道:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。

”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化,比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”,后用以比喻世事瞬息万变。

宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云,千古谰言一聚尘”句。典见《杜工部集》10、青梅竹马李白《长干行》“郎骑竹马来,绕床弄青梅。

同居长千里,两小无嫌猜”,形容少男少女天真无邪,亲昵嬉戏的形状。又以“青梅竹马”喻幼男幼女天真纯洁,相互相处融洽。如《聊斋志异。

江城》:“翁有女,小字江城,与生同甲,时皆八九岁,青梅竹马,日共嬉戏。”典见《李太白集》11 、绿叶成荫唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。

在湖州遇一少女,其时年尾及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她结婚。今后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆怅不已,作《叹花》诗以寄慨。

诗曰“自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。

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”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁,并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似履历,曾有诗云:“柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟。”用语差别,而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。

典见《丽情集》,《唐诗纪事》,《唐才子传》。12 、镜花水月镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不行求得之物,但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

如宋严羽以佛论诗,主张妙悟,他说;“故其妙处,透彻玲珑,不行凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云:“诗有可解不行解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不行言传的妙境。13、闲云孤鹤五代时诗僧贯休,七岁出家,苦节峻行,颇负诗名。

吴越钱缪称王后,贯休以诗投偈。诗云:“贵逼身来不自由,几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客,一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄,谢公篇咏绮霞羞。

他年名上凌烟阁,岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。但钱缪见后,令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。

贯休不从,道:“州亦难改,诗亦难改。然闲云孤鹤,何天而不行飞?”后因以“闲云孤鹤”喻往复自由,不受羁绊。14、问鼎中原公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国雄师开至东周的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。

即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的巨细轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要矜持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。

”面临雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年月和传承的经由,最后才说:“周室虽然衰微,可是天命未改宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑叛逆楚国投靠晋国之罪。

“问鼎中原”这个典故,就是这样得来的。比喻有私心,想占据所有。15、破釜沉舟《史记·项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心”。公元前209年,我国历史上发作了陈胜吴广向导的农民起义。

陈胜吴广牺牲后,刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。公元前207年,项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力队伍在巨鹿(今河北邢台市)展开大战;项羽不畏强敌,引兵渡漳水(由巨鹿东北流向东南的一条河)。

渡河后,项羽下令全军:“皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”巨鹿一战,大破秦军,项兵威震诸侯。比喻下刻意掉臂一切地干到底。16、退避三舍春秋时期《左传·僖公二十三年》:晋令郎重耳(晋文公)逃亡在楚国时,楚王收纳了他,楚王问他未来怎样酬金自己。

重耳说,如果未来晋楚交兵,“退避三舍”。厥后晋楚在城濮征战,晋文公遵守信誉,把军队撤九十里。舍:古时行军计程以三十里为一舍。比喻对人让步,不与相争。

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